“天下事有难易乎”，这是一个因“为”而异的问题。人若“为”之，即使遇上移山填海之难事，也会像愚公、精卫那样并不以之为难，会持之以恒地做下去；人若“不为”，哪怕遇到的事情如反掌折枝之易，也會觉得难以完成。某种程度上来说，“难”“易”是人主观上对事情的认知。因此，天下事难易否，在于人是否“为”，如何“为”。
天下至难之事，可为而成乎？可。
“世上无难事，只要肯登攀。”为者需要一种敢于挑战困难的勇气。敢为者不会因一时安宁而退缩，纵使前路有高山峻岭，他们也会勇敢攀登。《劝学》有言：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”畏难之心是人之常情，然而逃避并不是解决问题的好办法。因此，敢于去做，迈出第一步，我们才能在天平一端不断增加制胜的砝码。“为”才是通向成功的必由之路。千百年来，无数敢为者勇担使命、奋发有为，数十年如一日辛勤地钻研，为了实现一个看似不可能的目标。在一次次的前进中，他们坚定“为”的心，砥砺前行，最终将荆棘坎坷之路变为坦途大道。
曾记否，正是樊锦诗“一生择一事，一事终一生”，用爱和生命守护莫高窟，努力保护文物，才成就敦煌之永恒；正是屠呦呦踏实作为，在抗疟药领域笃定前行，才研制出青蒿素，摘下诺贝尔奖；正是张桂梅积极有为，在深山中开设女子学校，才让无数山区女孩“逆天改命”，飞向梦想……她们做的这些事难吗？当然难，可敢为者用行动证明了“敢为者，金石可镂”。
天下至易之事，可不为而成乎？不可。
“不为”是一种懒惰，是软弱无能的体现。人之惰性在于追求安逸，不为者放任自己沉沦享乐，故而事无大小皆畏缩不前。长此以往，遇上至易之事，不为者也难以完成。
曾记否，正是秦二世加重赋税，贪图享乐，在治理国家上无所作为，方有了 “戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土”的悲剧；正是清末统治者懒为，不思进取，致使国土被八国联军铁蹄践踏，在历史上留下永久的耻辱。这些无不证明“不为者，朽木不折”。
对“为”和“不为”，我们该如何抉择，可以说是一眼分明。当然，不是所有的“为”都能让难变易，但是“为”能引导我们在迷雾中前行，在黑暗中突破，最终在提升中完善自我。无论是一个人，还是一个政党、一个国家，在面对移山填海之难时，应当积极作为，要逢山开路、遇水架桥，以老黄牛般的精神坚定不移地为实现目标努力奋斗，才可能开创一番新天地。
当下，有些年轻人遇到一些挫折便打退堂鼓，选择“躺平”“摆烂”。“不为”竟成为主流，而积极向上的“为”反被叫作“内卷”，这种现象实在令人担忧。
新时代青年是中国特色社会主义事业发展的生力军，也是实现中华民族伟大复兴的中坚力量。吾辈青年应悟敢为之道，锐意进取，“冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月”，以“为”助力国富民强，重现敢为之风采！
【点评】
文章立意精准，脉络清晰。作者首先开门见山地提出观点，人只有积极作为，才能化“难”为“易”。论述时，作者牢牢地抓住了“难”“易”“为”之间的逻辑关系，论述“难”与“易”、“为”与“不为”的关系，归结为两点即“至难之事，可为而成”“至易之事，不为而败”，继而得出“可为”“应为”的观点。
文章语言简洁，逻辑严密，论证有力。作者关注到，虽然“为”是化“难”为“易”的重要条件，可“为”并不具备打破客观规律的作用，但“为”能引领人们提升自我，文章的思维较为严密。同时，作者还关注到现实生活中存在“躺平”“摆烂”之风，论述时进一步突出了“为”的现实意义和价值。结尾强调观点，表明态度，号召当代青年努力作为、积极有为，助力国富民强。文章思路清晰，材料饱满，认识深刻，论述简洁富有力量，是一篇应试佳作。
