中国人讲究“和”字。孙武曰：“上下同欲者胜。”孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”孙中山先生说：“人类进化之主动力，在于互助，不在于竞争。”民谚也云：“和为贵”“家和万事兴”。从古至今，从哲人到平民，都讲究“和”，可见“和”的重要性以及受人重视的程度。
人与人之间要“和”，国与国之间要“和”，整个社会要“和”，整个世界要“和”。
人与人之间的“和”，首先是自家人要“和”。有个老人临死前把10个儿子叫到床边，给每个儿子一支箭，让他们折，立刻断了；又给了两支，也断了；给三支，还是断了；最后给了10支，没有断。老人的做法启示我们“和”的重要性。东汉末年袁绍和袁术兄弟不和，结果被灭。袁绍死后，袁谭和袁尚等几个儿子不和，也重蹈了父亲的覆辙。这些血淋淋的历史，都是给我们敲响的警钟。
与人之间的“和”，也表现在同仁同事之间的“和”，朋友之间的“和”。战国名将廉颇负荆请罪的故事流传千古，蔺相如对“和”的重要意义就看得十分透彻，廉颇也能知错立改，以大局为重，将相和是赵国振兴的必要条件。
与人之间的“和”，还是一种艺术。周瑜善于团结部下，包括比自己资深的老将程普，赤壁一战，全军上下齐心协力，烧了曹操83万大军。后来蜀汉名将关羽“善待串伍而骄于士大夫”，张飞“爱敬君子而不恤小人”，以致关羽危急时刘封等将领见死不救，张飞则被部将范疆、张达割了首级。可惜两位英雄都因小看了这“和”字而兵败身死，令人叹息。这类因内部不和而招致失败的教训，古今中外屡见不鲜。
国與国之间也要“和”。如果两国不“和”，往往是损了别人也害了自己。战国时，秦国正是采用了“远交近攻”的对外政策，挑拨其他六国的关系，使之互斗，从而达到了逐个击破的目的。假设六国联盟，一齐抗秦，秦必不能蚕食鲸吞。可事实并非如此，六国各怀私心，不断内耗。最典型的是齐楚断交。秦在攻楚之前，设计让楚怀王与齐王断交，因此秦攻楚时，齐王坐视而不顾，最终齐国楚国先后覆灭，悔之不及。
现在也是如此，当前世界上的主题是和平与发展。和平为先，没有了和平何来发展？反过来，要发展一定要以和平为前提。可有些国家就是不爱和平，公然破坏“和”的局面。如此下去，最后遭殃的必然是他们自己。
人与人要“和”，国与国要“和”，世界要多一点“和”。“和”，得从自己做起，从眼下做起。朋友，不如现在就同跟你有“深仇大恨”的同学说句：“我们‘和’了吧！”
点 评
本文落脚点在世界和平与发展的主题，紧扣时代脉搏，深刻又新颖。紧扣“和”字，把“和”的内涵细化为自家人之间的和、同仁同事间的和、领导与下属的和、国与国之间的和，从四个方面阐释了“和”的内涵。另外，多处巧妙运用正反对比论证的写作手法，论证有力，很有说服力。
